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A VERACIDADE DE LA BIBLIA
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//05 de Octubre, 2008

Partes del pentateuco

por adventistabr a las 20:09, en General

Partes del Pentateuco

El Génesis comprende 50 capítulos y tiene dos partes:

a)      La historia de las orígenes (1-11), desde el origen del mundo hasta Abrahán.

b)      Historia del pueblo judío, (12-50), comprende: la historia de Abrahán, su vocación, la Alianza de Dios con el, etc; historia de Ismael, Isaac, Esaú y Jacob hasta la muerte de José.

c)       Cada una de estas partes está dividida en cinco Toledoth “generaciones” o descripción de alguna familia o tribu, como los descendientes de Adán.

El Exodo, narra en 40 capítulos la historia de la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto.
3 PARTES:

1.       Preparación de la salida de Egipto (1-12-36).

2.       Descripción de la salida hasta el Sinaí (12:37:-18).

3.       La alianza en el Monte (19-40)

Levítico, escrito para los hijos de la tribu de Leví, la escogida de Dios para atender el culto divino. Trata de las leys pertenecientes al culto y viene a ser como un ritualpara los ministros del culto.

CUATRO PARTES:

1.       Leyes del Sacrificio (1-7)

2.       Leyes de la Consagración y santidad sacerdotal (8-10).

3.       Leyes de los animales limpios e inmundos (11-16)

4.       Leyes de santificación (17- 26).

El capítulo 27 es apéndice que trata de votos y tributos.

Números, história del pueblo de Israel en el desierto desde el Sinaí hasta llegar al Jordán.

TRES PARTES:

1.       Preparacion para la marcha con el censo o enumeración de los hijos de Israel (de allí viene el nombre) (1-9).

2.       Desde el Sinaí hasta Cades (10-20).

3.       Desde Cades hasta el Jordán (21-36).

Deuteronomio, Segunda Ley o repetición de la Ley, es una recopilación de la legislación expuesta en los libros anteriores y la exhortación al cumplimiento de la misma, se narran los hechos de Moisés y su muerte.

La idea dominante y central es la elección del pueblo de Israel al que Dios separa de las demás naciones para preservarlo de la corrupción y para que lo sirva a El únicamente.

 

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